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，谓佛悉能了达一切法的因果。如《入中论善显密意疏》云：“若彼从果法定从此因法生，知者诸佛，即说此因为彼果之相处，如从不善业生不可爱果，从圣有学道得涅槃次第等。若与上说相违，名为非处。&...界智力，《入中论善显密意疏》云：“诸佛善巧一切界之差别，谓眼根等，等摄耳至六根，色至法六尘，眼识至意识六识，说彼(根境识)之内空等本性名界，正等觉智，遍于一切界差别转，说明种种界智力。&...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113865659.html
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中观唯识了不义不了义略论
●释智德
中观唯识了不义不了义略论
——兼与苦心法师商榷
宗喀巴大师在《入中论善显密意疏》卷二末说：&ldquo...；04、十地菩萨的功德。此四个提纲，总的不出十地菩萨的内容。翻开宗喀巴大师的《入中论善显密意疏》的目录一看：卷一专谈大悲心，卷二至卷十三，讲的是十度与十地，在第六度，十地中，广破一切执，“...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html
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略释》一册、《供养上师与大印合修》一册、《地道建立》一册、《修菩提心七义论》一册、《苾刍学处》一册、《入中论善显密意疏》三册，以及《辨法法性论》、《七十空性论科摄》、《精研经释》、《缘起赞释》、《五次第论》、《七宝论》、《四百论颂》、《沙弥学处略释》、《正理庄严论》、《菩提道次第修法》、《入中论略释》、《俱舍论略释》等，晚年抱病翻译因明学名著印度陈那《释量论略解》及《集量论》、《集量论颂》和法称的...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161343115.html
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[19]《入中论善显密意疏》，第141页。 [20]《中观庄严论释》，第380页。
...《入中论》及《入菩萨行论》[1]为主的应成中观派根本论典才见诸汉文，得以饶益后学。但是，作为顺瑜伽行自续中观派根本论典的这部《中观庄严论》（以下略称《本论》）却一直未曾完整译出。至2004年，由于我...
罗劲松
|佛学论文|因明|五明|
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《辨了不了义善说藏论》，第189页。 [19]《入中论善显密意疏》，第141页。 [20]《中观庄严论释》，第380页。 (责任编辑 陈敬)
...印度后来发展起来的应成中观派和顺瑜伽行自续中观派的相关论典均未应时地传来中土。这两派的主要文献，倒是由西藏人大量译入藏文，得以保存至今。 时至民国，在法尊法师等一批翻译家的努力下，以《入中论》及《入...
陈敬
|佛学论文|因明|五明|
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，此是唯识家言，净土法门中无此说。 妙境法师在说了“都是有带义的”理论之后。还引“成唯识论”、“入中论善显密意疏”二文为“证”（请参看转载之“涵义”不另录。） 大家知道，净土是特别法门，与他...念佛，用是不入泥犁（地狱 ）中，便生天上。其小石没者，如人作恶，不知佛经， 死后便入泥犁。王言：善哉!（中华大藏经第一辑一四 五册六O九八七页上）”带业往生的道理亦如是。 “罪业”是否“附...
沈九成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575967223.html
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展开, 汉藏佛教的某些分歧也徐徐展开。 作为格鲁派的创始人, 西藏佛教思想史上的集大成者, 宗喀巴大师在其重要的佛学著作《菩提道次第广论》和《入中论善显密意疏》中都提到了“无分别”说, 并加以破斥。...792 ——794 年, 在墀松德赞的主持下, 摩诃衍和被迎请入藏的印度僧人莲花戒( Kamalasila) 进行了一场佛学辩论, 这就是有名的“吐蕃僧诤”(具体内容可参阅戴密微著的《吐蕃僧诤记》) 。而...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
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略论》、《入中论善显密意疏》、《辩了不了义善说藏论》、《胜集密教王五次第教授善显炬论》、《苾刍学处》、《菩萨戒品释》、《密宗道次第论》等，大致上体现了格鲁派一代宗师理论胜谛的精华。
他还翻译了《地道建立》、《现观庄严论略释》、《供养上师与大印合修》、《修菩提心七义论》、《七十空性论》、《精研经释》、《缘起赞释》、《五次第论》、《七宝论》、《四百论颂》、《入中论略解》、《俱舍论略解》、《释量...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16530477022.html
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结建哲绷寺
（八）一天之中理头发二十一次
（九）著菩提道次第略论
（十）兴建广严殿
（十一）广转时轮密法
（十二）著述入中论善显密意疏
... （六）决心广事修学
（七）临别教授
（八）成就教主的瑞兆
（九）不回乡里的徵兆
四、为弘圣教 博学多闻
（一）入卫藏的途中
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修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/11314773.html
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说： “不能正观空，钝根则自害， 如不善咒术，不善捉毒蛇。”
宗喀巴大师对于西藏古德教学的各种异见，全运用他无垢的智慧，在《菩提道次第广论》、《入中论善显密意疏》、《中论释》、《辨了义不了...成佛，然与释迦牟尼佛在此世界所示现的八相成道不同，按《法华经》第十六如来寿量品中说：
“自我（指释迦牟尼佛）得佛来，所经诸劫数，无量百千万， 亿载阿僧祇，常说法教化，无数亿众生，令入於佛道。”...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140220563.html